جلسة ششم،

- آن‌چه را قرآن کریم گفته است، ائمه (ع) انجام داده‌اند و آن‌چه ایشان انجام داده‌اند، در قرآن هست. منکری که امام حسین (ع) فرمود برای نهی از آن قیام کرده‌ام از نوع معصیت یک مسلمان و فروع نبود، بلکه اعتقادی و ریشه‌ای و از نوع کفر بود، در مورد معروف هم همین‌گونه بود.

- امام علی (ع) به مردم می‌فرمود: «لا تکونوا کجفاة الجاهلية لا في الدين يتفقهون و لا عن الله يعقلون»، در جاهلیت نه رسول باطن فتوا می‌داد، نه رسول ظاهر دستور می‌داد. خدا انسان را سرمایه‌دار آفریده است، «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا» (شمس / 8)، نه سرمایه‌دار مثل بانک که همه چیزش عاریتی است بلکه مثل دریا است، «چو دریا به سرمایة خویش باش / هم از بودِ خود سودِ خود برتراش».

- علم دو نوع است: میزبان و مهمان. «وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا» (نحل / 78)، انسان پس از تولد علومی را در حوزه و دانشگاه می‌آموزد که این‌ها مهمان او هستند، از اول نبوده‌اند و زمانی هم گرفته می‌شوند، «وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا» (نحل / 70). اما ما صاحب‌خانه‌هایی هم داریم که علوم فطری ماست. مهمان نباید مزاحم صاحب‌خانه باشد.

- اگر اصل دین در خطر بود، آن‌وقت تقیه و کوتاه آمدن حرام است. امام علی (ع) در جای دیگر در تذکر در مورد بازگشت جاهلیت فرمود: «ترد علیکم فتنتهم شوهاءُ مخشیة و قطعاً جاهلیة لیس فیها منار هدیً و لا علمٌ یُری». سالار شهیدان هم می‌فرمود الان سخن از بازگشت جاهلیت است. جریان انکار امامت هم بازگشت به جاهلیت است، «مَن ماتَ و لم یَعرِف إمامَ زَمانِهِ، ماتَ میتَة جاهِلِیَّةٍ».

- مرگ، حاصل زندگی است. درحال مرگ، ما فاتح هستیم چرا که ما از بین نمی‌رویم بلکه با عبور از مرگ دیگر دست او به ما نمی‌رسد پس ما او را می‌میرانیم، «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ» (عنکبوت / 57) و نه کلُّ موتٍ یذوقُ النّفس. فرمود شما مرگ را می‌چشید و هضم می‌کنید و نه مرگ شما را. ما یک دشمن داریم و آن مرگ است که در کشاکش مردن، او را له می‌کنیم و از او عبور می‌کنیم. حال باید دید این مرگی که ما می‌خواهیم بچشیم، چیست؟ مرگ عصارة زندگی ماست. «اگر بار خار است، خود کِشته‌ای / وگر پرنیان است، خود رشته‌ای» (فردوسی). از ائمه (ع) نقل شده است که برای مؤمن هیچ لذتی بالاتر از لذت مردن نیست.

 

* فایل این جلسه را می‌توانید با حجم 7.5 مگابیت از این‌جا بگیرید.